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篇名: 平凡知足就是幸福
作者: 幸運草	日期: 2012.10.16　　天氣: 　心情:

　　海濤法師談戒淫

《法華經·方便品》：“諸苦所因，貪欲為本。”《佛說四十二章經》雲：“人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？”

一切痛苦的根源都是貪愛，這是佛法中至關重要的道理，比如說我愛某個東西，我失去它必然會痛苦，我不愛某個人，他離去我必定不痛苦，人類的一切智慧其根本目的就是戰勝痛苦，擺脫煩惱，煩惱與愛欲總是形影不離，由愛欲滋生出世間千百種煩惱，人類的痛苦是多方面的，有的人沒錢痛苦，有人沒老婆痛苦，其實沒文化會痛苦，沒尊嚴會痛苦，沒地位痛苦，孤獨痛苦，個子矮痛苦，被搶劫痛苦，被欺負痛苦，長的丑痛苦，痛苦是無窮無盡的，有多少貪愛就會有多少痛苦。

貪愛，被作為佛陀四聖谛中“集谛”的主要內容，四谛又稱“愛非愛緣起”，斷除生死之根貪愛，證得涅盤，是佛陀四谛中“滅谛”的內容。接下來探討世間情愛，愛欲（主要講婚外情）的種種過患：

　　

1、貪愛令人熱惱不安。愛使人失去內心的平靜，熱戀中人愛火燒心，往往寢食難安，佛典中因稱愛欲為“欲火”。

愛的需求必須依賴一定的條件。如稱心可意的對象、得到對方的回愛，方能滿足。但你愛他（她）不一定他（她）就愛你，得不到回愛的單戀是一種苦刑。即雙方互愛，也多有因家庭、社會等原因而不能遂願者，這對雙方會成為最大的不幸。癡男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，元好問曲雲：“問世間情為何物？直教人生死相許！”古來有情人不成眷屬而殺身殉情者，不知有幾何.愛既然依賴一定的條件才會有，便具有一切因緣所生有為法必然無常壞滅的本性，既有男歡女愛，必有愛別離苦，縱有情人終成眷屬，也免不了爭吵、情變失戀及生離死別之苦，山盟海誓“愛你到永

部遠”，到頭來沒有不分手的。《長阿含經》卷三佛謂“恩愛無常，合會有離”。《佛說五無反復經》雲：我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求以食。有緣則合，無緣則離。俗話說：“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。” 情變之事，歷來習見不鮮，當今更為普遍。專家說：人類大腦中激發愛情的化學物質，在男女結合36個月之後便會耗盡。

2、愛欲蒙蔽慧眼，令人不能見到真理。《四十二章經》佛言謂“人懷愛欲不見道”，如以手攪動澄水，不能映現面影。男女之間的愛情，多被一種外在的力量所驅迫，類似心理疾病中的強迫症，屬南傳佛教所謂“異熟心”，只好解釋為宿世的業報，情人們往往稱對方為“前世的怨家”，或稱所戀的女子“是你前世的媽”。戀愛中人不由自主的被對方吸引，會出現近於幻覺性的思念情緒，心靈顫栗、恐慌、羞澀、急盼，陷入強烈的、無理智的恍惚中。

失戀時則不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如許地山《覆誦幼》感歎：“是愛是憎，本容不得你做主。”

愛情學家說：熱戀中人常失去大部分的判斷能力，愛的火焰使人看不到對方的缺點。

貪愛會像植物生長一樣生長、繁殖、增多，並產生種子，形成難以擺脫的貪愛習氣。《長阿含經》卷三佛謂“戀著恩愛，無有知足。”《生經》卷

一佛言：設習愛欲事，恩愛轉增長，譬如飲鹹水，終不能止渴。

貪愛的滿足，也如飲酒吸毒，會形成對所愛者強烈的依賴性，失去各自的獨立性，並對對方的愛永遠也不感滿足。

　　
3、由愛造業，因業受報。因貪愛偷情、邪淫、施暴、爭斗、謀殺，為愛而導致家庭不和、朋友反目，乃至為愛而偷盜、搶劫、貪污、受賄、詐騙，因此破財丟官、身敗名裂、身陷囹圄、喪命失國，是從古及今上演不完的人間活劇。愛情被世人歌頌為崇高美好甚而神聖的感情，裴多斐詩雲：“生命誠可愛，愛情價更高。”但愛情畢竟以具有渴愛性、占有欲的歡愛為基礎，故難免帶有或多或少的污染性。佛典中一般將夫妻之間的愛歸於貪愛，

如《俱捨論》卷四雲：“有染謂貪，如愛妻子等”。貪愛，終以我愛為本，一般來說不超出“因為跟他（她）在一起使我感到快樂幸福，所以我愛他（她）”的圈套。愛別人的實質和前提是愛自己。愛對方，無不是想得到對方的回愛，以驅除自己的孤獨寂寞感，發洩自己的愛欲、性欲。

　　
但丁語雲：“愛情不允許任何被愛的人不愛。”恩格斯說，愛情從本質上來說是自私的、排他的。人本主義心理學大師羅傑斯指出：通常所說“我愛你”這句話的背後，其實是“我需要你，我要占有你，你必須愛我……”，雖然在說愛，這愛實在是一種暴力。更何況不少人的愛情和婚姻只是愛美貌，或愛金錢權利，實為一種交易。愛生苦，謂貪愛必然產生痛苦。《中阿含經》卷五九《愛生經》佛言：若愛生時，便生愁戚啼哭、憂苦煩惋、懊惱。
哪對愛侶、夫妻，也免不了因愛而思念、怨恨、猜疑、誤會、憂慮、焦急、悲傷等苦，有人將愛情比喻為一顆酸、甜、苦、辣諸味俱備的怪味豆。

生憎，謂貪愛能甚至必然產生與之相反的憎恨。南傳《增支部》經有雲：愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎。

《維摩經僧肇注》說“有所愛必有所憎”。愛情心理學發現：相愛者之間的嫉恨與愛情的深度成正比。情人之間，愛得越是深，在悖逆、情變時也就恨得越深，由此而發生的情殺案件時有所聞。情人們往往稱對方為“怨家”，意味與愛同時有一種難以擺脫的怨仇心理。星雲大師《談情說愛》說：愛與恨是對難兄難弟，幾乎常形影不離，愛得不好，會成為恨。

愛憎之間的這種滑稽的互變關系，乃由“凡有對法不相捨離”（互為矛盾對立關系的雙方不得相離）的緣起法則所決定。愛、憎既然是對立面的統一，便互相依存不得分離，愛不得回報、滿足時，便會轉化為恨。

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