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等看戲的隨風流浪~風玲的日記本

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篇名: 不動氣的藝術
作者: 等看戲的隨風流浪~風玲	日期: 2010.10.05　　天氣: 　心情:

譜曲：李壽全
編曲：陳志遠
演唱：殷正洋
在苦難中長養慈悲
在變數中考驗智慧
在艱難中激發韌力
在繁瑣中學習耐性
在複雜中欣賞優點
在理想中追求進步
點滴匯聚大愛與情義
讓人間沒有苦痛與悲泣
在苦難中長養慈悲
在變數中考驗智慧
在艱難中激發韌力
在繁瑣中學習耐性
在人我中相互感恩
在社會中祥和無爭
祈願山明河清林幽靜
祈願世代安居樂業人安心
傳頌生命的尊貴與傳奇

想要在平靜無波的池水中點火是不可能的，
只要有一方能夠保持謙遜守禮的態度，架就很難吵得起來。

引述於黛恩著作改變心境就能改變處境
書裡之吵架根本無法解決問題篇

毛姆說過:生活中無論什麼事都和別人息息相關，
要想只為自己，孤零零地一個人活下去，是個十分荒繆的想法。

然而　卻有許多人以為可以靠自己生活　處處與他人發生爭執
他們明明可以在爭端開始之前　選擇避開　卻不願迴避
彷彿誰先避開誰就認輸　誰就是膽小鬼

但是　如果明明沒勝算　卻又不懂迴避　難道要把自己送上死路？
就算兩軍旗鼓相當　硬碰硬的結果也是誰都沒好處　　何必呢？

假使情況真的難以避開　這時就要考驗個人的定性與機智了

此時最簡單的作法就是別說話　　別自亂陣腳　先看對方怎麼反應再說

萬一對方也忍住脾氣　那麼敵不動　我不動　就當一次無形的握手言和

萬一對方出言挑釁　那麼您就樂的藉此表現自己的泱泱氣度

別與對方一般見識　對方表現的越囂張　就越顯得幼稚

形象自然會受到打擊　完全不用您的反擊

假使您也實在沉不住氣　最好練就一番幽默的與機智的口才

然後鍛鍊好自己的體魄　以免口頭上吃了虧　打架也沒勝算　那就沒戲唱了

只步過　　人與人之間的相處　總是得設法和諧勝過齟齬爭吵

因為每爭吵一次必會產生新的裂痕　日後即使想修補也總會有疙瘩存在

實在是不必要做這麼吃力又不討好的事

所以　磨練一下自己的脾氣與耐心　讓自己不會輕易受激

畢竟想要在平靜無波的池水中點火是不可能的

只要有一方能夠保持謙遜守禮的態度　架就很難吵得起來

爭吵無法解決問題　在兩人之間代入空間和時間之後

原本劍拔弩張的局面也就得以緩和

隱忍不怒的人，勝於勇者；修己治心的人，勝於攻城掠池的將領。
一舊約全書

以上引述於引述於黛恩著作改變心境就能改變處境
書裡之吵架根本無法解決問題篇

觀後感：

聰明得人可以完全控制自我的心智　　情緒思維　一笑置之

愚蠢的人完全控制不了自我得心智　　情緒思維　衝動惹事

這架　人人會吵　可是會收尾到完美和氣的人　卻寥寥無幾

真正有智慧的　不是正在爭吵的兩人

而是懂得進退　能屈能伸的大智慧者

和氣生財　　和氣也生才　才智　才能　才氣　才藝

不和氣　這些專長就出不來　誰知道還有多少專長可以展現？

有生活智慧的人　處處與人相聚和諧真誠　

不用找些動腦筋掠取某些的得失痛苦　來虐待自己

既造業障因果　又苦了自己　何必呢？

不容易生氣　也是種生活修行　禪修生活的藝術　

完整掌控自己的思維　情緒脾氣　這些態度是人生的附屬品

人不是該被這些附屬品給牽著走過活　那就真的叫做

有魂無體　行屍走肉了

　
誰能坐自苦？齟齬在其中。

唐 ̇白居易 ̇達理詩二首之一

既齟齬歸，營居室巖竇，自放於詩酒。　

宋史˙卷三九五˙方信孺傳

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2009年海濤法師特別專訪 17th Karmapa 大寶法王嘎瑪巴之慈悲座談！
語意深重值得我們醒思！
當我們生氣、有瞋心的時候，就完全沒有任何愛心。
所以要試著去了解瞋心其實是一種完全過患性、萬毒聚所的東西，
視瞋心為一種我們應該要捨棄的毒物。我們可以自己選擇不要生氣，
將所有的勝利給予慈悲心或愛心，不要給瞋恨心任何機會。

Doris認為人都會有脾氣、有情緒起伏，當我們正處於不好的情緒當中時，
試著少說一些話；試著多想想對方的好，以愛心、慈悲心來戰勝瞋心。
同樣的藉由每一次的訓練，來斷除自己的瞋心，
慢慢的就可以掌控自己的情緒，做自己情緒的主人。

風玲要來企喔喔睏啊

預祝大家　都有場好夢　美夢成真

天天　幸福又快樂　和諧歡樂　

笑容常開　自然就帥氣又美麗

おやすみなさい~ 私の友達と恋人

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