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篇名: 佛法的教學（續）
作者: チンヘイワ	日期: 2012.07.04　　天氣: 　心情:

現代化、本土化：

於是我們在美國建道場，就想到美國總統住的是白宮，那麼我們要建立一個道場，建什麼樣式呢？要模仿白宮的樣式。決定不能建立中國宮殿式的房子，這個宮殿式的房子在美國建築，外國人一看，這是外國文化，那一條界線，那一條代溝，馬上就畫上了。他即使進來，是來參觀的，對這裡沒有感情。因此我們的建築要用西方的格式，讓當地人民看到非常歡喜，自自然然就走進來，如此，我們弘法的目標才能達到。

那麼佛像，剛才說了，一定要美國人的面孔，使他們一進佛堂看到這是自己人，有一種非常親切之感，這是攝受眾生的方便。造佛像，我們有這個能力；我在香港，請到大陸上的西方三聖，木頭雕刻的，請到那邊（美國）去，那當然是中國的面孔。我們的講堂有二一尺高，供佛後面這個空間很大，所以我就想請人畫佛像，畫很大張的佛像，懸掛在後面；我們雕塑的佛像供在畫像的前面。我要求西方三聖的畫像要畫美國人的面孔。心裡頭有這個想法，有一個人曾發心想替我畫，我很歡喜。

他是個外國人，很來他告訴我，他畫的時候，不敢向法師要錢，但是要收一點工本費。我說：「那是應該的，多少呢？」他說一張畫要台幣一百五十萬，他給我畫三張，送一張給我，那麼要我拿三百萬台幣；我就難了，我沒有錢。我說：「如果我有三百萬台幣，我在美國可以買一棟房子。」沒有能力就作罷了。

去年我到美國的頭一天，不知是那位居士送了一組西方三聖油畫像，高度大概有八、九尺高，相當莊嚴。我不知道是什麼人送的，因為我沒有在家，簡豊文居士代我收的，而且還交待這是送到美國去供養的。我把這個畫打開來一看，很難得－－阿彌陀佛是印度人，觀音菩薩是中國人，大勢至菩薩是美國人，這個意義很深長；為什麼呢？淨士宗的初袓就是大勢至菩薩。諸位讀《楞嚴經》就曉得了，在盡虛空徧法界提倡專修淨宗、專念阿彌陀佛的是大勢至菩薩，所以大勢至菩薩是淨宗法界初袓。在我們娑婆世界，第一個提倡念佛法門的是華嚴會上普賢菩薩十大願王導歸極樂；所以普賢菩薩是娑婆世界的初袓。

佛教傳到中國來，在後漢的末期，東晉的時候，慧遠大師在盧山開念佛堂－－東林念佛堂，邀集志同道合的同修一百二十三個人，在一起冬修，提倡專修專弘，這是我們中國的初袓。所以今天我們講初袓要區別是法界初袓、是娑婆世界初袓、還是中國初袓。這是跟諸位同修說明佛教永遠要現代化、要本士化，才能夠將佛教的教育擁廣到全世界，利益一切眾生。

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