矮靈祭慶典 -晴語 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 矮靈祭慶典
作者: 晴語	日期: 2008.11.12　　天氣: 　心情:

矮靈祭的傳說　

向天湖矮靈祭兩年一度，可說是最原始、完整、純樸的民俗祭典，也是賽夏文化
保持最完整的僅存碩果。時間約在稻熟後的農曆十月中旬，並向東迎祭傳說古時
候，有一群身高不足三尺的小矮人，賽夏人稱之「達隘」，和賽夏族人族隔大東
河而居。矮人聰穎過人，常指導賽夏族農耕漁獵編織的技能。但酗酒後的矮人卻
喜歡調戲婦女，賽夏族族人懼怕矮黑人施行巫術，敢怒不敢言，因此對於矮人一
直是又愛又恨。

在一次豐年祭時，賽夏族人不堪長期遭受凌辱的痛苦，遂設計
消滅矮人。賽夏族人暗中將兩族交界懸崖上矮人休息的大樹底部切去大半，塗上
泥巴偽裝。矮人於歌舞後，一一攀上大樹休息，隱藏的賽夏勇士，這時擁出推倒
大樹，矮人便掉入了山谷深淵。倖免於難的一對矮人老夫婦，雖知道中了賽夏人
的詭計，但人單勢薄也無可奈何，因此忍悲傳授祭歌及儀式，告誡賽夏族人須每
年祭拜矮靈，否則必有災禍，即朝東方離去。

矮人滅亡後，賽夏人解除了痛苦，可是農收、漁獵開始欠收，連年飢荒，大家便
認為是矮靈作祟，於是為請求矮靈的原諒、慰藉矮靈，乃開始舉行矮靈祭。矮靈
祭本為每年一祭，時間在稻熟之後的農曆十月中旬，日據時代日本人怕賽夏族藉
此聚集謀反，故改為二年一小祭，十年一大祭。

賽夏族南北兩族群，以鵝公髻山和橫屏背山為界，南祭場設於苗栗
南庄的向天湖；北祭場位於新竹五峰大隘。矮靈祭祀分為迎靈、娛靈、送靈三部靈祭期始.

第一天
稱humabus「告解」，用以化解族人間或與外族的糾紛，是延續
祭典要求和諧之一貫精神。分豬肉保傳統部落共食之特色，其蘊含的互助精
神。請靈為humabus當日最重要之儀式，告知矮靈祭典來臨，再由各姓長老
供奉豬肉串、糯米酒，向東方虔敬祝禱以召請矮靈。迎靈時，每人的頭頸手
足，及家中的樑柱門棟、家具、倉庫等，都要綁上一根芒草，據說，如此方
可防止矮靈作祟，如有客人來訪，也要入境隨俗，由族中的長者，為客人綁
上芒草。

第二天
開始一連三夜的「娛靈」，是矮靈祭的高潮。一大早，住在南庄、獅潭的
賽夏族人扶老攜幼邁向向天湖，在盆地的小平原上祈求矮靈的保佑。黃昏時
，祭典正式開始，首先由總主祭率領小主祭，跪在靈屋內，口唸咒語延請矮
靈降臨。然後，總主祭與小主祭挽手唱歌，緩緩從靈屋內跳舞出來，進入廣
場後，所有的族人加入舞圈一起共舞。在歌舞狂歡中，各姓均會派一名勇士
扛著代表自己姓氏的方形神傘（奇刺奇里），不停的舞動。神傘用鮮麗的彩
布製成，正面除了寫有慶祝矮靈祭的名姓字樣，並綴有許多亮片和小鏡子，
這面鏡子，代表東方和太陽。祭典進行時，並由朱姓頭目持用鹿仔樹皮及藤
條編成的神蛇施法，神蛇（賽語稱哇武督）長約三公尺，當烏雲遮月或濃霧
籠罩時，他們認為係矮靈作怪，用神蛇對空鞭打，發出噠噠聲，即可使雲消
霧散。施法者必為朱姓頭目，其他姓氏是不能碰神蛇的，否則，惡運當頭。

第三天
晚上，跳的豐年舞（巴巴瓦塞舞），追念祖先及感謝矮
靈的庇佑，並祈求稻粟豐收，合境平安。第四天傍晚舉行謝靈儀式，跳「
巴巴奧利舞」，酬謝神霽。這三天的歌舞，均從黃昏一直跳到翌日清晨，連
續不斷，跳的躺在草坪上，略事休息後再上場。年輕男女山胞，也可藉歌舞
彼此相識相知。說起來，賽夏族人矮靈祭，除祭神外，尚含有多重意義在內。
最後一天破曉開始「送靈」。當舞隊星散後，朱姓兩名勇士將砍下的榛樹取下
，拋向東方，示意逐走矮靈，整個矮靈祭才告落幕。今年賽夏族矮靈季訂11
月13日~11月16日上午結束.

賽夏湖岸咖啡館,位於向天湖岸，取當地食材，鱒魚、山雞、馬傲、洋奶樹根等，特製風味餐,火鍋,咖啡、午茶。
擁有賽夏文化元素，觀禮矮靈祭典最適合停歇地點。
南庄向天湖16號賽夏文物館1樓 037-825559 轉載於新竹趴趴走文稿

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南江村小東河17-1號 037-821751 轉載於新竹趴趴走文稿

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