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細說玫瑰(二) 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 又見消逝的生命
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篇名: 俳句是什麼？
作者: 路邊的NPC 日期: 2007.08.04　　天氣: 　心情:
「俳句」是日本傳統詩歌的一種形式，起源於一種卅一音節的短歌（也就是小詩）的前三行。也就是由排列成三個短行的五、七、五共十七個音節組成，其中會嵌上一個與季節相關的字詞，並且不強調韻腳，也不設下隱喻。這種文體的題材最初以不涉入主觀的方式寫景、寫大自然，作者以清新簡潔的文字，試圖讓讀者從對一個季節的聯想進而引發一種弦外之音的情感反應。其後主題範圍漸漸擴大，但仍然維持使用簡約文字的形式，用以抒發豐富的情感，並喚起更多的聯想。這些特質，除非是鑽研日本文學或精通日文的讀者，在過去可能不容易完全理解，現在只要通曉英文，來到俳句網站重鎮"HAIKU for PEOPLE!"( http://home.sol.no/~keitoy/haiku.html)就可以掌握住這種特殊的藝術形式及其基本要點，甚至也可以試著寫寫看自己的「俳句」。

當然，要進入任何一種陌生的文類，都必須閱讀大師的名作，才更能掌握其中的精髓。被譽為「俳聖」的松尾芭蕉（Basho, 1644 - 1694）確立了俳句在藝術史上的地位，自然不容錯過。其他像是與謝蕪村（Buson, 1716 - 1783）、小林一茶（Issa, 1763 - 1827）以及現代著名詩人正岡子規（Shiki, 1869 - 1902）都是深具代表性的俳人，他們的作品英譯本精選在「日本俳句大師網」（http://members.aol.com/markabird/index.html）可以一探究竟。

不過在眾多的傳統俳句站台中，製作最精美，資料最翔實的莫過於「子規的網際網路俳句沙龍」(The Shiki Internet Haiku Salon, http://mikan.cc.matsuyama-u.ac.jp/~shiki/)。早夭的正岡子規可說是文壇的彗星，在他廿二歲患病喀血後，就為自己取名「子規」，也就是我們在唐詩中熟知的「杜鵑啼血猿哀啼」的杜鵑鳥，用以自況孱弱的身軀。他以對生命無比的熱愛，力主素描生活，把俳句這種幾近陳腐的文體，帶進了一個新的境界。這個以現代俳句的革命宗師正岡子規為主角的網頁中，不但翔實地以文字、照片、繪畫作品與手稿記錄了子規一生的行誼與作品，更透過考據說明他在日本文學史上承先啟後的地位。編輯群營造出潔淨的版面，配合上生動的文字說明，處處都可看出動人的心思，使得這個網頁讀來格外溫暖。

在英語網路文學世界中居然會掀起一股「俳句熱」，倒是一件值得觀察的文學現象。對日本人而言，「俳聖」芭蕉辭世至今已經超過三百年了，子規創立的現代俳句也有一百年的歷史，有機會試著以外國語寫作「俳句」，可以暫時把牢不可破的形式與已經難以翻新的文字擱在一旁，自然是一件有趣而新鮮的嘗試。另一方面，對於外國人而言，好的俳句正是以清晰、簡潔的書寫為宗旨，排除隱喻、象徵等文學手法，以盡可能最簡短的文字來寫作，則透過翻譯的字面直接去理解俳句中描繪的情境，進而感受其中撼動心靈的力量，確實要比其他文體的翻譯作品要看似容易。當然，俳句形式短小，但是帶來的感動往往巨大，在資訊爆炸的時代中，無疑像是一道清流通過充滿亂石排障的心靈，自然吸引了英語世界的網友紛紛開始創作與討論。許多充滿戲謔與幽默的網站，像是流行歌曲偶像辣妹迷的俳句網（http://www.best.com/~milk/spice/poems.html），或是卡通寵物Kitty貓的俳句網（http://www.neosoft.com/~hk/phipps.htm），則是看過嚴肅文學站台後可以博君一笑的好去處。

這幾年台灣詩壇掀起「小詩運動」（詳細的討論可以參見台灣詩學季刊第十八期，http://www.poem.com.tw/pub/twn/index.htm），確實讓作者與讀者再一次對詩的形式重新反思，不過如果追溯台灣詩學的發展，早在日據時代俳句就是詩人們的最愛，而這個觀點似乎被本地文學理論家所忽略。小詩運動如果能結合上俳句的部份理念，能以更多本土作家的嘗試為範例，應當會有更多的啟發。如果對「俳句」還想多所瞭解，不妨趁著網路上的「俳句熱」尚未銷退，上網去感受一下三行文字的魔力。

俳句基礎
“俳句”，簡單來說，就是“很短的詩”。

　　俳句的創作不分男女老少不問學歷的高低，任何人都可以自由地進行。也就是說，無論是誰，無論是在何時何地，都可以創作俳句。但是俳句的創作必須遵循一定的規則。

　　俳句創作有以下兩條基本原則：

　　規則之一：俳句由五、七、五三行十七個字母組成（以日本文字為標準）。
　　俳句由三行五、七、五共十七個字母組成（以日本文字為標準），這是俳句創作的最基本規則。最初是五個字母，稱為“上（かみ）”；中間是七個字母，稱為“中（なか）”；最後又是五個字母，稱為“下（しも）”。

　　規則之二：俳句中必定要有一個季語（きご）。
　　在俳句中必定得有季語（又稱季節主題—「季題」）。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節用語。在季語中除“夏季的驟雨”（“「夕立」（ゆうだち）”）、“雪”等表現氣候的用語外，還有“壓歲錢”（“お年玉”）、“霜淇淋”（“アイスクリーム”）等日常生活用語。另外，象“櫻花”（さくら）、“蟬”（せみ）等動物、植物名稱也多有應用。
　　在學習創作俳句時，如果養成了習慣將自己認為是季語的部分經常地寫下來、並去查閱專門的季語辭典《歲時記》（歳時記—さいじき）的話，就會有助於更加深刻地理解季語。
　　加入什麼內容做季語都是可以的，但是應該按照“一句一季語”的原則來創作，即在一句之中不要加入兩個季語。然而，在熟練習慣了之後，有時也會把兩個季語放進一句之中。象這種一句中有兩個季語的情況就叫做“季語重疊”（“季重ね”）。但是，如果技巧、水平不是很高的話，使用重疊季語是得不到好效果的。所以，創作俳句一般還是應該遵守“一句一季語”的原則。

　　在日常的生活中蘊藏著許許多多的俳句素材。重要的是要有感受這些素材（也就是感受生活）的心。對日常生活中熟視無睹的事物重新仔細地觀察，就可以得到新的發現。這就是感動的開始。要創作俳句，“仔細觀察”、“用心感受”是很重要的。之後，就是用純樸自然的心情將心中所想的以五、七、五音的形式表現出來。

　　在俳句中經常要使用斷句字（「切れ字」）。所謂斷句字，是指在俳句中起著中斷（終止）作用的字或辭彙（助詞或助動詞）。其代表字詞有如下多個：「や」「けり」「かな」「なり」「たり」「ぬ」「ぞ」「はも」「し」等。使用這些斷句字，就可以在一句話中確定出斷句的地方。但是，在一句話中只能有一個斷句字。

　　在俳句中也經常使用比喻，就是通過打比方來表現事物。俳句中直接使用了「ごとし」「ようだ」等詞語的表現方法稱為“直喻”，與此相對應，什麼說明語都不使用、只是將句中詞語的Ａ與Ｂ無關係地對置的表現方法，稱為“暗喻”。
　　不管是直喻還是暗喻，使用比喻來創作俳句時，重要的是句子要更加吸引人。比喻的事物與被比喻的事物很平凡、屬於常識性和說明性的場合時，比喻就沒有什麼效果。出人意表的比喻、富有新意的比喻，可以顯示出句子的趣味以及內涵，從而增加俳句的深度。

句必須要有節奏。好的俳句都有好的節奏。

　　節奏好的俳句指的是根據五音、七音、五音這樣的詞語節奏吟詠創作出來的“俳句”。一般將這稱為五七調。俳句不是散文，而是根據節奏寫出來的韻文詩。在發出聲音進行吟詠時，若也能發出優美的聲音，則可以更進一步發揮出這個句子的特性來。尤其是母音（a、i、u、e、o，即あいうえお）可以使俳句變成為名曲。各種各樣音律的特徵，使e音帶給人一種明朗爽快的印象；o音則是一種帶有深厚沉重力量的聲音；而i音則產生刺激音的效果。

　　在創作俳句時，應該注意聲音所帶給人的印象。將創作出來的句子試著進行誦讀吟詠，是一個好方法。
　　在創作俳句時，可能會對長音符號「ー」，以及小體的「っ」及「ゃ」等文字是否算作一個文字而有疑問。
　　片假名中的“スピード”、“フリー”、以及“クーラー”等中的長音符號“ー”部分都算作一個音（一個文字）。
　　而“拗音”如「しゃ」、「ちょ」及「りゅ」等則是兩個文字合為一個音，例如“記者（きしゃ）”算兩個音，而“長流（ちょうりゅう）”則算四個音。
　　“促音”「っ」也單獨算一個音。
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細說玫瑰(二) 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 又見消逝的生命
 
住戶回應
 
時間：2007-08-05 08:52
她, 43歲,台北市,服務
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2007-08-05 21:04]：

哈哈~對啊
偶爾也傲當當文藝青年嘛^^
寫完俳句後再加上一段
"友藏心中的俳句"
ㄏㄏㄏ超有fu的喔

 
時間：2007-08-05 01:23
她, 39歲,台北市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2007-08-05 21:07]：

@_@有那麼嚴重嗎
不用擔心
這裡不會有那種
"老師在講妳有沒有在聽"
這樣的東西跑出來
所以可以輕鬆點看看就好嚕^^

 
時間：2007-08-04 22:29
她, 53歲,苗栗縣,待業中
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2007-08-04 22:31]：

那是一種日本的傳統文學
就像我們的詩詞一樣
不懂是正常的

 
時間：2007-08-04 21:46
她, 44歲,彰化縣,經商
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2007-08-04 21:58]：

ㄏㄏ~
原來妳也有在看櫻桃小丸子啊
我也覺得新版的小丸子超爆笑的^^



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