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篇名: 100/01/23
作者: Andrew	日期: 2011.01.23　　天氣: 　心情:

菩提樹長著心型的葉子，油亮晶透的綠，在陽光下閃閃發光，淡淡透露著幾許禪機，加上釋迦牟尼在菩提樹下悟出的正道，因此菩提樹和佛教有著密不可分的關聯。

"禪宗"的第五任掌門人"弘忍大師"，因為年紀大了，知道自己的時間不多，正苦思要尋覓能傳禪宗衣缽的人。
如果依禪宗正統傳衣缽的方式，那所有俢習禪宗心法、有根基的弟子，就得各憑本事，寫出一首短詩，用以陳述對禪學的領略程度、再由弘忍師父選出其中程度最高的弟子，由他接掌禪師的職位。

神秀是弘忍的首席弟子，也是當時眾家弟子公認最有資格獲得第六代掌門人的最佳人選，想當時的神秀是帶著怎樣的意氣風發，在眾師弟的簇擁下，寫下以下這首著名短詩！
身是菩提樹，心如明鏡台；
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
神秀認為人的身體像菩提樹，心就像是明亮的鏡子，基本上都是良善美好的，可是習俗世間有太多塵埃、泥濘，一不小心就會讓我們的身心混濁污穢，所以切記要時時去修養身心、關照心靈世界，才能遠離世俗所帶來的污穢，保有清澈明亮的心智。

另外一位輩分卑微又不識字的"慧能大師"，因自己不是字因故，託人將他的想法寫在半斑駁的牆壁上如下：
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
在慧能的認知裡，人世間本就是虛空，人的內心本是無欲無求的清靜地，何來塵埃？何需拂拭？
也因為這一首詩，"慧能大師"的一生有了很大的改變...
因為五祖"弘忍大師"當下決定由輩分最小又不識字的慧能當他的衣缽傳人...

人的修為分成好幾個層次，有了最高境界的修持後，等於回到人生最初始的階段，所有煩惱、欲求、歡樂、悲泣都不會出現。
有了清淨明亮的心去觀照世間的無常和虛幻，你會看透一切因果煩惱，將事物還原到最單純的本質。
第二種層次的修為就像"神秀"一樣，內心仍會隨著外在事物流轉，仍會升起煩惱、喜惡...
但已懂得用積極的方式，把自己的心神、情感導向正向的光明面。
世間凡人能有第一種層次修為的並不多...
那麼，我們不妨試著學學"神秀"，時時去觀照自己內在情、好好修習自身，為自己、也為這世界種下一清涼的菩提樹吧！

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