修持經戒的作用

人間法門第二文

勤讀經念戒 

想藉此就獲得美貌  那是沒用的

相  是由心生  而非飽讀詩經

心  如何生美相?

從真喜  真善  真心 真大愛

這些元素開始生起

先賢說  流傳經文

不是讓人變美變帥

而是從中獲得  定  慧  戒

平定亂性煩心  借而引出

真善美大愛之發心願力

在轉為表象上  慈美  真善的容貌

一個人若心頭放不開  無法落定

眉頭深鎖  面無表情  毫無笑意

甚至是終日無故悲泣落淚

憂愁滿容  試問  這如何美得起帥得到?

所謂精進  是

由心而起  願力而行  善念為基

知改進  懂收歛  了是非 

明真理  惜佛譯  探道理

休怒性  取恕心  禪修行

不為成佛而行  但求定心明性

不為成神而悟  但求悲智兼俱

讀經文跟打坐  是一樣道理

求的是心境  經文看的是先賢的心得

悟其義  行其理  傳萬里

凡事  懂得放下

否極泰來

隨風流浪~ 風玲
於100/06/18

潛心禮敬




篇名: 人類智慧，悲智雙運 卑微阿 (尚未分類)

作者: 棄天帝

人類長久以來，共業不斷累積，人禍、天災皆來自人心不調；

要回歸祥和，唯有調適人人心地，並且釋放出人人本性之愛；

人人心靈調和了，天地四大才能調和。

人心欲門一開，欲望一發不可收拾，身、口、

意就會造作十惡業——身行「殺、盜、淫」，口說「妄言、兩舌、綺語、惡口」，

心想「貪、瞋、癡」，造成人間禍亂。

修行實在不簡單，要耐得住世間的欲念，斷除欲念，心才不會被誘惑。

要借重道場、借重人群，讓人人相互成就，斷除惡習、引法入心。

時時懺悔且自我警惕，去除心地雜草，行在人生正軌，

並且耕耘芸芸眾生的心地，引導人群往菩提大道前進。

修行不只是在叢林、道場，更要在人與人之間，人間無處不是道場。

佛陀將「悲」與「智」譬喻為「兩足尊」；慈悲、智慧具足，

就如健全的雙腳能平衡跨步、自由行動。

所以我們要具足慈悲，更少不了智慧；慈悲在前，智慧要緊接跟上來，

才能安住大地眾生心；眾生心能安住，四大才能調和，宇宙才能穩定。

要達到「悲智雙運」，需要「福慧雙修」

——有智慧、有福德，福德智慧合起來，

才能入人群為眾生作導航師，將真理推動在人間。

「經者，道也；道者，路也。」

透過經藏演繹，人人打開心門，聞法會道後，

還要更進一步用愛鋪菩提大道、開覺有情路。

不只在臺灣，但願透過大愛電視，將慈航開向全球，

把菩提大道、覺有情路一段段連接起來，

讓人心都能受到震撼、受到撫平、受到淨化，

帶動人人自覺覺他、覺行圓滿。